日期:[2020年05月08日] -- 今日永城 -- 版次:[A3]

四、帝国主义势力对永城的侵略

  帝国主义对永城的侵略,是从传教开始的,继而倾销洋货,培植买办,大肆掠夺,吸吮着永城人民的血汗。文化侵略是帝国主义推行殖民政策和对外扩张的重要手段,宗教是麻醉人民的精神鸦片,传教是帝国主义对中国实施文化侵略的重要手段。外国侵略势力在对中国进行军事、政治、经济侵略的同时,还进行了一系列以传教为中心的文化侵略活动。
  1911年,德国人谷约翰以砀山福音总会为基地,开始在永城地区传播福音。1912年,开封教区加拿大人怀履光派曹教士来永主持永城牧区,教徒约300人。1914年,美国基督教牧师包治培在永城建立浸礼会,后来又派徐德立开办福音学校,开始向周围的乡镇开展传教活动,并设立福音堂,在农村建立教堂数十处,教徒发展到1170余人。到了20年代初时,外国教会势力影响遍及永城城乡,其派出大批教徒下乡串连,宣扬唯心史观,发展教徒,扩大传教范围,以精神枷锁去瓦解人们反抗的斗志,成为一支麻痹和奴化永城人民的“十字架征服军”。这支“十字架征服军”中的许多人披着慈善的外衣,深入永城城乡各地,在“传教”的名义掩护下进行多方面的侵略活动。他们在永城霸占房屋田地,侮辱妇女,鱼肉乡里。一些传教士实际上是在永城县收集情报的间谍。与此同时,外国列强在永城开办许多带有殖民地色彩的学校、医院和其他文化设施,企图从精神上奴化当地人民,从心理上征服中国民心,培植为他们在内地进行殖民统治服务的势力。同时,部分传教士与腐败的官府、地痞流氓相勾结,占土地,霸房产,搜刮民膏,为非作歹,无恶不作。当地人民因不满外国教会的侵扰,抵制教会的恶行,发起了反洋教的斗争,但却遭到腐败官府的镇压。
  伴随着文化侵略而来的,是直接的经济侵略。民国时期,整个永城经济结构表现出半封建半殖民地社会经济的典型特征:原料生产较高,而轻工业水平特别低下;重工业极其薄弱,生产方式落后;农业生产方式落后,农产品人均拥有量极低。在永城城乡洋烟、洋火、洋布等各种洋货大肆泛滥,帝国主义列强利用掌握的交通特权,在永城城乡建立了一个个的洋货栈。在抢购农业副产品方面:每年在新粮上市季节,资本帝国主义在各地的代理人,便以低廉的价格收购粮食、油料、蛋品、肉类、丝、棉花、烟叶、黄豆、芝麻、花生、金针菜等农副产品。全县每年都要出口粮食和农副产品千万担以上。在倾销工业产品方面:洋人制造的工业产品充满市场。洋油、洋火、洋烟、洋布、糖、洋碱、洋烛等产品,大街小巷,商店摊贩,琳琅满目,几乎控制了整个市场。
  (市委党史研究室供稿)